来源:中国教育报 编辑:学君
第一辑 阅读能给我们带来思想尊严
这是一本能让我从大学开始几十年不断阅读而且常读常新、绝无仅有的书。孔子是中华民族的精神之父,《论语》是中国人的《圣经》。中国人甚至全球华人,身上都流淌着儒家也是《论语》文化的精神血液。
一部《论语》内容极为丰富,但我以为,其核心内容是君子之道,它是一本教人如何做人的生命哲学的大书。
作为与卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》齐名的教育史上的三大里程碑之一,《理想国》集中体现了柏拉图的教育思想,并对后世产生了极大的影响。
柏拉图希望通过教育促成人的灵魂的转向,在他看来,人们如果受了良好的教育就能成为事理通达的人,就能根据正义的原则处理一切事情。
温家宝总理多次推荐的《道德情操论》,是亚当·斯密的杰作。他一生一直反复修改这部伦理学名著,直到逝世前两个月才完成第六版的修改。
“按照完美的谨慎、严格的正义和合宜的仁慈这些准则去行事的人,可以说是具有完善的美德的人。”
一个人只有通过能力、人格和德行的提升,才能得到自己向往的真爱。
弗洛姆提出“爱是一门艺术”、“爱是需要学习的”。师爱,是一种伟大的能力。相信学生的极限,就是相信人类。没有爱,师生一天也不可能生存。
苏霍姆林斯基毕生的实践和等身的著作,都可以用一句话概括:培养全面发展、和谐发展的大写的“人”。
苏霍姆林斯基是人类历史上最伟大的教育家。当代中国的基础教育,无论在理论还是实践的层面,都没有赶上更不要说超过苏霍姆林斯基。他的教育思想是人类精神的高地。
如果要谈对人类世界产生过巨大影响的思想家们,约翰·杜威一定会占有一席之地。杜威对中国现代教育的影响之深,也是绝无仅有的。他的中国学生有胡适、陶行知、蒋梦麟等。
“民主不仅是一种政府形式,它首先是一种共同生活的方式,是一种共同的交流和分享经验的方式。”
晓庄的办学历史,陶行知毕生的教育实践,全都可以用“爱”或者“大爱”一词来概括。
“教师就是社会改造的领导者,在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。……全民族的命运都操在小学教员手里。”
身居庙堂,人在江湖,心系教育。敢说敢做,亲力亲为,他的赤子之心不变,书生本色依旧。是人格的力量,使朱永新在中小学和基层社会拥有十分广泛的影响力和凝聚力。
不管你是否加盟他的“新教育实验”,读一读他的著作,也许,将成为你全新人生的开始!
拥有了对教育、对学生最深厚的爱,一个老师就会产生源源不断的灵感、创意。
第56号教室的奥秘,其实就写在他们班的班训里——“用深厚的爱创造最大的奇迹”。学习雷夫,首先让我们做一个拥有大爱圣心的老师!
“其奇妙之处在于,当学生们离开教室的时候,都迈着春天一样的步子。”
“真正的持续的幸福感,来源于为了有意义的目标而快乐地努力与奋斗。”
《苏东坡传》是林语堂最满意的一本书。他说:“我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他。我了解他,是因为我喜爱他。”
随遇而安,随缘而适,任运顺时,无可无不可。——他的确是一个“无可救药的乐天派”。他告诉我们,人应该怎样面对遭遇的顺境或逆境,人应该怎样诗意而快乐地活在这个有缺陷的世界。
它被誉为清教徒的《奥德赛》史诗和世界上最优秀的自传之一,是美国文学的开卷之作。
严格遵行道德完善计划,自觉参加公益事业,从小事做起,这是“美国精神之父”给我们留下的财富。
清末最后一位状元,中国第一个“下海”的状元,晚清立宪运动领袖,民国政府的实业总长和农商总长,农工商兼营并富可敌国的南通大生资本集团的老板,中国民族工业的伟大先驱者之一,大量慈善公益机构和几百所学校的捐资创办人。
他是穷人的榜样,是富人的榜样。他是文人的榜样,是商人的榜样,更是理想主义者的榜样。
他是神学家、牧师、哲学家、音乐家、著作家。他通过医生的身份,将基督的爱传播给蛮荒的非洲社会。他是身体力行的人——用他的身体、他的行动、他的牺牲,来传播爱。
当今世界,像史怀泽这么享有盛名、普受尊崇的人物,实在不容易找到第二个。
张伯苓堪称中国现代基础教育之父。他是中国教育的一座大山,也是一座人格的丰碑。
张伯苓还是现代奥运之父,他对体育的认识和重视,至今仍会让我们许多教育工作者汗颜。
“中国现代第一公民”、“中国近代学界领袖”、“影响中国现代历史第一人”,也许这些称号都不足以概括梁启超其人。
他在教育和生活中都倡导“趣味主义”,这对我们的教育工作和教师人生富有启发性!
他是一个传奇人物。他12岁从徽州的层峦叠嶂中走出,先后担任过驻美大使、北京大学校长、台北“中央研究院”院长等职,一生共获得35个博士头衔。他就是胡适,旧时代的掘墓人,新文化的先驱者。
他见到了高处的“太阳”,但他又重新迎向风雨,且一路高歌。
这是一本以1979年诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女为主人公的人物传记。阅读以后,你一定会受到震撼,一定会受到心灵的、精神的、灵魂的巨大感染和洗礼。
尽管我们和她从事的职业不同,也生活在不同的时代,但这本书告诉我们,爱心是相通的,大爱无疆!
他的人生告诉大众——所谓佛,便是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。
他倡导“提升人的品质,建设人间净土”的宗教理念,提出并践行“心灵环保”的佛学主张。读他的传记,你一定会深思:谁说宗教是弱者文化,是柔弱灵魂的庇护所?
读他的评传,了解他的人生事业,我有一种高山仰止的感觉。立德、立言、立功,可谓全矣。在当代中国语文乃至整个教育界,其功业、实绩和贡献,很难有人与之比肩。
一个普通教师能走多远?洪宗礼告诉我们,心有多远,路就有多远。一个普通教师,只要有坚持不懈的追求和行动,也能成为一个教育家!
1762年,《爱弥儿》在荷兰的问世引起了当时法国最高阶层的一片惊恐,巴黎教会发出通缉令,《爱弥儿》被当众烧毁,然而在伦敦却出现了抢购风潮,随之迅速传播到整个欧洲,“归于自然”更成为盛行一时的流行语。
《爱弥儿》一书的出版,对后世教育的影响是巨大而深远的,它被看作是新旧教育的分水岭。杜威曾说:“我们现代追求的教育进步,其要点已被卢梭一语道破。”
恩格斯称其为“奥林帕斯山上的宙斯”。马克思坦言,他最喜爱的诗人便是莎士比亚和歌德。甚至连论人严苛的鲁迅先生对他也尊崇备至。“在艺术和诗里,人格确实就是一切。”
教师阅读安徒生童话的首要意义,便是它能帮助我们深入地读懂儿童,同时也能帮助我们找寻自己内心深处已经失落的童真世界。
教师阅读安徒生童话的另一个意义,便是接受伟大的人道主义教育,净化心灵,提升情感和道德境界。
帕氏对美的事物总是怀着忧伤之爱。这种忧伤之爱,是一种成熟、深刻的感情。因为忧伤,才更为敏感;因为忧伤,才更加珍惜。忧伤之爱,能使精神在泪水中更加纯净,能使思想在痛苦中更加厚重。
爱的实现是与受苦和牺牲联系在一起的,伟大的爱总伴随着忧伤,这是爱在此生此世的必然遭遇。
自从1924年在中国翻译出版,此书很快成为风靡一时的最佳公民教育读本,而且至今魅力不衰。
我明白“爱就是教育,教育就是爱”这一教育的黄金定律,也许就是从阅读这本书开始的。从这种意义上说,夏丏尊是我的启蒙老师。
“诗歌,让我们的心灵不死!”这个命题的另一个积极意义在于,在物欲横流的当代社会,我们需要用诗歌来医治冷漠,提升趣味,丰厚修养,保持创造力、锐感和深情,让心灵不死!
如果结合中国传统文化日渐式微的现状,我们就能触摸到叶先生的拳拳爱国心,理解她“书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂”的心志。
这是一本正在形成中的经典,如一把斧子,凿开我们心头的冰层,让暖流涌出。
朗读,标志着一种诗性存在。
什么是幸福?幸福在哪里?怎样获得幸福?人类至今都没有一个可靠和令人信服的答案。读《人生哲思录》中的有关议论、阐述,我往往有豁然开朗的喜悦。
“阅读是与大师的灵魂交谈,写作是与自己的灵魂交谈,二者都是精神生活的方式。”
一个拥有柔软心的人,一定是感觉敏锐、智慧聪明、圆融达观,且对生命充满深情的人。
读《林清玄散文》,犹如听闻十丈红尘上的晨钟暮鼓,它有一种令人彻悟的纯净力量。
一个人无论走多远,始终无法走出他的童年。不断地企图逃离,却往往被钉在一个看不见的童年十字架上。从这个意义上说,拯救童年,其实就是拯救美好人性与灿烂文化。
阿米尔用自己的赎罪,偿还了童年的“债务”,也完成了自我的拯救。
(注:本文来源于特级老师高万祥和徐飞著的《优秀教师的30本案头书》 编辑:荐书堂)
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